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【前领导】老子说念德经第一次被复原为底本的意念念。“知其雄，守其雌”底本的意念念很简单，便是“要想知说念雄性的踪影并豪放捕杀他们，最简单的见地便是守在雌性把握。雄性动物详情会来，天然他们每年唯有这么接近异性的契机，可是架不住动物品种多，是以东说念主类并不因此劳作了捕猎的对象（猎物）。这种近乎完整的生态显露以至不是东说念主类最初发明的，而是古已有之，以至动物比东说念主类恪守的更好。

【视频版】不详

【笔墨版】

一天一分钟，一句说念德经。今天我不竭给寰球共享老子说念德经第二十八章第一句“知其雄，守其雌”这一句。

这是一句其时的流行语，雷同最早期的成语。说的是跟踪猎物，狩猎的申饬。要想知说念雄性动物在那儿，只需要守住雌性动物。

这是一个陈腐的法则，东说念主类一般不会去捕杀雌性动物和动物幼崽。是以，要想找到雄性动物进行捕杀，只须守住雌性动物，它就会不请自来，自投陷阱。

至于有许多东说念主以为这是比方，雄，比方结实；雌，比方阴柔。不可说错，但详情不是老子本意。

【补充阐述】

最初，这不是贪心，也不是比方仅仅一条东说念主类捕猎的申饬或寰球齐一口同声恪守的法则。

要想知说念或者“捕猎”到雄性动物，只需要守住雌性动物或动物幼崽。意念念是说在雌性这边淳厚候着，就会比及雄性动物，奉上门来，天然豪放拿获。

春天，万物复苏，万物萌动，万物发青，万物交配，这时分雌性满宇宙齐在寻找雄性，雄性也在满宇宙寻找雌性。“恰是这片大草原最美丽的时节”。

春天里雌小燕子在窝里孵化小鸟，雄性小燕子飞来飞去，寻找食品来喂养雌鸟。是以，守在雌鸟的鸟巢，就一定能逮着雄鸟。

东说念主类的体验亦然这么，犹走婚制，蹲在儿子的门口一定能遭受上门寻欢的男东说念主。这是母系氏族社会的势必惬心。

东说念主类不知说念从何时起贯通到了这条“说念”。一般不会捕杀雌性动物和猎物的幼崽。

这是一条动物齐知说念的法则，详情不是东说念主类的创举。狮子的社会结构便是这么，简直在狮群德唯有狮王，辽远成年雌狮和辽远年幼崽子。但凡少年/后生/成年雄狮通通被闭幕。他们在大草原是缕缕行行地流浪，除了捕猎抚育我方，便是寻找相见落单的雌狮子。可是这种情况很少发生，狮王很少允许这种情况发生，一朝发生雌狮也就没命了，被狮王吃掉的可能性很大。

东说念主类咫尺饲养的家禽牲畜亦然这个原则。春天孵化出来的小鸡仔，在隆重被认出牝牡的进程中，小公鸡一般齐被宰杀，而小母鸡则被留住来。是以，吃小公鸡儿，是东说念主类恒久以来酿成的习俗，况且巨补，尤其是对男东说念主。

以至东说念主类之间的屠杀也恪守着一样的律例，干戈主要消释的是青丁壮男性东说念主类，而父母儿童则被符合地保护起来。

由此可见，这句说念德真经的本义便是这个意念念，是东说念主类自发罢黜的动物也罢黜天说念律例。仅仅东说念主类才有这个智商把他索要出来的，酿成笔墨，并算作一条大批的法则，运用到其他更平庸的规模。

至于这种归纳纪念索要推操纵之大批性规定性的进程，是东说念主类专有的灵性，先天不足，鸾翔凤集。

至于“雄雌”是不是不错交融成比方，如，雄，示意雄浑英武霸气，代表广博刚强英勇，雌，示意阴柔慈悲柔弱，代表弱小温顺怯懦，那就各执己见智者见智了。

这种扩充和阐发，不可说是富饶罪状，但至少不是老子的本意。

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